◎《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”
◎ 君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议 ◎章炳麟《论读经有利而无弊》
◎联合式；作宾语、补语；指粗劣的衣服和食物
惡衣惡食è yī è shíㄜˋ ㄧ ㄜˋ ㄕˊ
惡衣，粗劣的衣服惡食，粗糙的食物惡衣惡食形容生活儉約樸實論語．里仁：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也」漢書．卷九十九．王莽傳上：「惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內，孝友之德，眾莫不聞」近粗衣劣食亦作「惡衣菲食」、「惡衣糲食 」、「惡衣蔬食」
造句 / 例句：
好书，不耻恶衣恶食，而耻一物之不知
恶衣恶食,陋车驽马
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
又曰“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
他说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
,里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也
『９』子曰：「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！
此无他，「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与与议也」
【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！
”宋苏轼《次韵徐仲车》：“恶衣恶食诗愈好，恰是霜松啭春鸟
12.士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：语出《论语,里仁》
福成现在的生活也很平淡清苦，相仿扬州八怪之一的金农所撰一联“恶衣恶食诗更好，非佛非仙人出奇”
在京城住了二十年，恶衣恶食破车老马，生活艰苦，对自己要求很严，高尚的气节无与伦比，有古君子的风范
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”,又曰“以约失之者鲜矣”,又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
孔子刚说完“朝闻道，夕死可矣”似乎觉得还不能够说服众门人，于是乎接着说道：“士志于道，而耻恶衣恶食者为足与议也”这‘道’字就出在这里
他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学，守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”
毛泽东对孔子“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的思想深有体会，青年的毛泽东在读书笔记中记下这句话，以激励自己志于道，志于真理，而不贪图物质的享受
恶上
恶首
恶实
恶生
恶戾
恶例
恶迹昭着
恶讨
恶损
恶许
恶心钱
恶燋
恶笄
恶客
恶孽
恶日
恶师
恶世
恶识
恶地
致食
指食
饘食
坐食
佐食
尊食
足兵足食
足食
足衣足食
族食
自来食
自食
资食
訾食
啄食
馔食
转食
蛀食
主食
逐食